第384章 应对和遏制利己主义思想[2/2页]

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    就是要增加利己行为的成本，建立清晰、公正的监督和惩罚机制，让抢功、推诿、破坏规则等行为，需要付出高昂代价，使其变得“不划算”。”

    nbsp“同时在教育与价值观培养方面，从小培养人们的共情能力，在家庭教育和社会教育中，强调换位思考、理解他人感受的重要性。”

    nbsp“倡导“明智的利己”nbsp传播这样一种理念，最好的利己是利他，在一个合作、互信、互助的环境中，每个人都能获得更大的长远利益。”

    nbsp“帮助他人、维护集体利益，最终会惠及自身，这是一种更高级、更可持续的“利己”。”

    nbsp“在人文教育方面，加强文学、历史、哲学、艺术等人文教育，让人理解人的复杂性、社会的多元性，超越狭隘的自我中心视角。”

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    nbsp“同时也要在宣传方面进行舆论与文化建设，大力宣传和奖励那些兼具能力与品德、追求共赢的榜样，而不是仅仅崇拜所谓的“成功者”nbsp。”

    nbsp“利用宣传的渠道，批判“精致利己主义者，在公共讨论中，理性批判那种高智商，但纯粹以自我为中心的价值观，揭示其对社会信任和长期发展的危害。”

    nbsp“在这一个过程当中，一定要构建共同体意识，在定居点、单位、集体中，通过集体活动和文化建设，强化成员的归属感和共同体意识，让“我们”的概念超越“我”。”

    nbsp“说了那么多，最主要的一个就是领导者一定要以身作则，任何一个组织的领导者，其行为方式具有极强的示范效应。”

    nbsp“如果领导者都大公无私、赏罚分明、乐于分享成功、勇于承担失败，那么整个组织的文化就会向积极的方向发展，反之，则会催生和纵容利己主义。”

    nbsp“总之对个人而言，应对利己主义者是一场关于nbsp边界的保卫战，核心是保护自身利益和心理健康。”

    nbsp“对整个社会而言，想要遏制利己主义是一场关于nbsp文化和制度nbsp的塑造战，核心是构建一个让合作比背叛更受益、让善良比冷漠更值得的思想意识形态。”

    nbsp“最终，我们要追求的不是消灭对个人利益的追求，而是将其引导至一条通过合作、互惠来实现的康庄大道上，让利己与利他在更高层次上达成统一。”

    nbsp听到高凯这么细致的分析，乔丽丝是听得两眼放光。

    nbsp“高凯，你是从哪里学习到的这一些知识，为什么我在训练营当中，都没有听过这一些知识的只言片语。”

    nbsp“呵呵，我被爷爷让人安排在华夏，整天研究的就是各种制度，以及如何应对和遏制这各种制度的方法。”

    nbsp“什么共产主义，理想主义，社会主义，资本主义，利己主义等等主义，我多少都有研究过。”

    nbsp高凯回答乔丽丝这些话的时候，脸不红，心不跳，对于这样的谎言，他都早已经能够应对自如。

    nbsp这要是放在20年之后，那都是西方国家和鬼子用来对付华夏的手段。

    nbsp想要利用这样的手段，来直接瓦解掉华夏的团结，特别是他们底层人民的宗族观念。

    nbsp而且还差一点点被西方国家和鬼子成功了。

    nbsp那些人利用华夏自己所制定的政策，在后面推波助澜，将这一种思想，在无形当中植入到华夏的人民思想当中。

    nbsp政策出了个破四旧，驱除封建迷信，有些人就拿着这一些封建迷信，将人家的祠堂都给砸了。

    nbsp直接禁止后人悼念他们的祖先，破坏掉这一些普通百姓心中的信仰。

    nbsp谁能想到华夏能够屹立几千年不倒，靠的就是这一些普通百姓心中的信仰，靠的就是悼念他们的祖先。

    nbsp政策说要搞环保，有些人就利用搞环保的政策，让华夏而所有普通百姓们，连过节过年时候的鞭炮都不让他们放。

    nbsp维持了几千年的习俗，nbsp在西方国家和鬼子暗地里的操作，慢慢的被抹灭掉。

    nbsp除了两广地区和福建，还有少数一部分地方，还在坚守之外，整个国家3/4以上的地方，都被他们破坏的彻彻底底。

    nbsp反正在他上辈子去世的时候，从各个媒体频道上面所了解到的情况。

    nbsp华夏大多数地方的过年没有了年味，祭祖也仅仅是走个形式，没有了任何教育和传承的活动承载。

    nbsp整个社会的年轻人，越来越冷漠，自私自利的人越来越多。

    喜欢。

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